【整合】瑜伽源流、理论与流派细说

一、【瑜伽源流与理论】

“瑜伽”这词来自梵文的译音Yoga，也有译作“瑜珈”的，把这个词读作“约噶”。意思是“连接、统一”，中国古代将其译为“相应”，把精神和肉体结合到最完美的状态是瑜伽最终目标。瑜伽可以追溯到7000多年前，是一门边缘学科，介于哲学和体育之间，也包含有不少现代称为“心灵学”或“神秘学”的东西。

瑜伽的原意为“结合”。考究其语言发展，是从yoke（马车的套子）发展而来的，目的是提供一种可以控制自己内心的方法，让自己驾驭自己。现在这个词的词意与原意有了很大区别，有点象中国传统中所说的“道”这个词。瑜伽是一种生活方式，是一种结合身、心、灵的教导体系。严格说的，瑜伽是东方的一种关于人年的哲学与实践的综合体。并非单纯从理论或单纯从技术的角度才能把握的。

瑜伽是通过很多方法来完成这种人生实践的，其中包括“体位”、“调息”、“冥想”、“语音”等等，有些极端瑜伽修行中也包括“自伤或断残身体”、“断食”、“强迫不睡眠”等“苦行”一类的方法。这些方法本身只是实现瑜伽的方法，而其本身并非严格意义上的瑜伽。

目前从考古资料来看，比较成熟的瑜伽至少已经有5000年的历史了，关于瑜伽的文字记载大约在3000年。从《薄伽梵歌》中的描述来看，业瑜伽、智瑜伽、信瑜伽、王瑜伽，这四大类瑜伽的雏形已经出现，所以瑜伽流派的出现至少应该在2000年以前。公元前二世纪，王瑜伽由于其综合性与理论性的完整系统，以及帕坦伽利的影响而逐渐成为瑜伽的主流学派。《吠陀》时代的早期瑜伽多以苦行为主，记载上多与创世神话结合在一起，基本属于“通向神”或“与神结合”的方法。《奥义书》形成以后，瑜伽的理论更加完整而系统化，并明确了至今为止固定的瑜伽理论——梵我合一。即：梵是世界的本原并创造了世界的一切，梵是无形无象的，无所不在的，因为梵是非物质的，所以无法用感知知识而了解与认识；人的本质就是梵，相对于人来说，创世之梵被称为“大梵”，而“我”之本质的梵被称为“我梵”，他们的关系就如同大海与大海中的一滴水的关系。瑜伽的目的就是实现水与大海的彻底溶汇不分，从而达到解脱轮回，永恒而绝对的存在状态。

附带说明：“轮回”的观点，是印度普遍的认知观点（在印度，只有顺世论学派，反对轮回学说）。

普通人的生命过程是“‘行为’造就‘业’，‘业’主导‘灵魂’，‘灵魂’再‘转世’”这个过程无限循环。瑜伽则通过实践的方式完成“‘行为’的改变导致‘业’的改变，从而使‘灵魂’最终‘解脱’，而不再‘转世’”。瑜伽作为“梵我合一”的代名词，其全部意义也在于此。所以只有以解脱为目的的实践才叫瑜伽，而其他只是实现瑜伽的方法，一般并不属于瑜伽的真实范畴。

在印度，并没有真正的纯瑜伽学派，瑜伽往往是与婆罗门教、印度教、耆那教、密教等宗教合而为一的，尤其是印度的正统学派与瑜伽的追求是基本一致的，所以往往这些学派属于瑜伽的“官方理论基础”，而瑜伽则属于“具体实践知识”。

以下大类的分类是我的分类，小类的分类是印度传统的分类。