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普通会员我在健身房混了好多年了，认识不少长期坚持健身的朋友，其中不乏一些身材傲人的“肌肉型”健身男。确实会发生这样的情况：不少肌肉饱满度远超普通人的肌肉男，往往会碰到一些女生，这些女生会明确地说，不喜欢肌肉发达的肌肉男，甚至觉得过于硕大的肌肉围度，会让她们感到恶心或恐惧。
怎样身材的“肌肉男”更受大众欢迎呢？所谓的“小有肌肉、线条清晰”的肌肉男，看起来更受普罗大众的喜爱，比如影星彭于晏、前国家游泳队运动员宁泽涛。
但是像陈康（2019年IFBB职业联盟奥林匹亚先生大赛“古典健美无差别级”第五名）、鹿晨辉（2018年健美黄金联赛男子健美职业无差别组冠军）这样的体型，肯定被人们归入“肌肉巨兽”的行列，许多女性、甚至很多男性都无法从认知上接受这样的体型。事实上，对健身了解不多的普通人（哪怕经常去健身房锻炼），很可能都没有听过陈康、鹿晨辉的名字。
那么，为什么会产生这样的现象呢？我们可以从三个方面进行探讨。
第一，中西体育文化所追求的目标有很大不同。
健身健美，是西方传入中国的舶来品。早在1940年，上海就出现了中国第一家运用现代健美方法指导人们锻炼的机构“上海健身学院”。这仅比世界上第一家健身房（1936年开门营业，位于美国加州奥克兰市）晚四年。
但直到中国大陆改革开放后，真正意义上的商业健身房才出现在中国大陆，大约是在上世纪90年代。
也就是说，若以1990年为起点计算，商业健身房带来的健身文化潮流，对中国人的影响满打满算也就30年刚出头。
而在此之前，中国人的锻炼或养生方式，从来不是“以练出硕大的肌肉”为目标。比如各类武侠片中，各种大侠展示的都是敏捷的身手、精壮的体型，深厚的内功，且尤其强调内功的重要性。而养生的目标，则追求身体和精神境界的统一。
所以在武侠小说或影视剧中，白发苍苍、眼露精光的、上了年纪的武林高手，我们理所当然地接受，比如《倚天屠龙记》中的张三丰，《神雕侠侣》中在雪山峭壁上斗了三天三夜的欧阳峰和洪七公。因为我们认为，精神境界和内在功法的修炼，其功效要远大于对外在肉体的训练。
第二，文化传统对审美观影响最深刻。
更深一层来看，中国传统文化中也不推崇“肌肉男”。哪怕某个才子在历史上真的是肌肉男，历史和一代一代的中国人也会忽视这一点，而只关注他们的“才华”。
比如圣人孔老夫子，历史课本中的形象就是，他老人家作揖的插画，温文儒雅。而历史上的记载，他力大无穷，可以单人举起插城门的“大门栓”。对，就是影视剧里，需要好几个人同时才能抬起来的大门栓。仅此一点，就可以知道孔夫子绝非文弱书生，而是文武全才，很可能也是肌肉男。
另外，像李白、诸葛亮等历史上著名的大文豪、大才子，实际上也都是名副其实的“运动男”。李白从小习练剑术，到十六七岁时已经是剑术高手。
南朝陶弘景的《古今刀剑录》中，有一段这样的记载："诸葛亮，定黔中，从青石祠过，遂抽刀刺山，投刀不拔而去，行人莫测！"你看看，用刀刺山“不拔而去”，那可不是普通人能办到的。
所以，在一些影视剧中，看到这些文人雅士腰佩宝刀，千万别以为那只是装饰。
但是，中华文化更崇尚才学和智慧，所以，运动锻炼或者练出肌肉、大力量，从来不是主流文化所倡导的。这种文化传统的影响，直到今天仍旧在发挥作用。
比如，你的父母老师会因为你的文化课成绩下降而焦虑，但绝不会因为你在体育课上跑得慢了而着急。早些年，取消体育课，改为文化课，是很普遍的现象。
至于女性形象，别说练成“肌肉女”，就是健康美也不是主流传统所关注的。像林黛玉这样的弱质女流，哪怕生生病也是美的，所谓“病态美”。
在这样的文化背景下，有相当一部分女性不喜欢肌肉男，就很好理解了。
第三，大众媒体的作用。
我们在生活中所见的广告、影视剧等大众传媒，展现出的男性形象，更多的是奶油小生类的形象。真正肌肉围度硕大的肌肉男，至少在目前的中国是吃不开的。
前面提到的，像陈康、鹿晨辉这类体格健壮、肌肉发达的男性，只能在健身爱好者中拥有真正的粉丝，而无法在更广阔的大众层面获得接受与认可。
比如，在西方电影中，不乏像施瓦辛格、史泰龙这类肌肉猛男类的超级明星，但在中国影视中，从来没有这样的“肌肉猛男型”的男星。
有人或许会提到彭于晏，但彭于晏真的算不上真正意义的“肌肉男星”。正如前面所说，彭于晏的身材只不过是比普通人“更强壮一些”，又强壮得恰到好处（有那么一点肌肉），刚好在多数国人能够接受的范围内。
说到底，大众传媒所塑造或传达的男子形象是怎样的，仍旧是文化传统和大众主流审美的反映。
三十多年过去了，健身房和健身知识的普及，让健身文化慢慢走入了更多中国人的生活中。所以，普通人在生活中接触到肌肉男的机会也多了起来，这也在一定程度上慢慢改变着许多人的认知。
但从中国传统文化的主流来看，肌肉男仍旧不可能成为中国人（特别是大多数中国女性）的主流审美之一。这也就是为什么很多女性更喜欢“彭于晏”，而难以喜欢“鹿晨辉”的原因所在。
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